גיליון מס' 9

יוני 2018

דבר העורכות

ברוכים הקוראים! שמחות ומתרגשות לפתוח את הגיליון הראשון שלנו. עיתון הלשכה לרפואה סינית צועד את צעדיו הראשונים, ממש כמו תינוק שמתחיל ללכת. הקמת הלשכה לרפואה סינית, חוויית יום המודעות הראשון לרפואה סינית בארץ. כה מתאים, שנושא הגיליון הראשון שלנו הוא "התחלה". התחלה היא סיום של משהו אחר. זו מלה שמבטאת אולי באופן הכי מדויק את המשמעות של מחזוריות ה"חיים-מוות-חיים". דלת נסגרת מאפשרת לאחרת להיפתח. 'התחלה' צופנת בחובה לרוב התרגשות גדולה. מה צפוי לנו? היא מעין השלת "קליפה". מעבר. התעוררות. נביטה וצמיחה. התחדשות. כך גם הגיליון הראשון שלנו, רואה אור בעיתוי כל כך מדויק, בערב פסח, זמן של התחדשות , זמן של ניקוי, זמן של התחלה. ניסן, הוא החודש הראשון בשנה "החדש הזה לכם ראש חדשים, ראשון הוא לכם לחדשי השנה" (ש

מיכל בר אילן מראיינת את יאיר דנון

כמה מילים של 'התחלה'. אנו רואים במדור זה הזדמנות להכיר מטפלים מתוך חברי הלשכה. מידי גיליון, אנו נערוך הגרלה בין חברי הלשכה ומי ששמו יעלה יבחר להתראיין כאן, בהסכמתו כמובן. מצפה להכיר אתכם... מיכל בר אילן מי אני? יאיר, מטפל ברפואה סינית, תושב תל-אביב, (במקור ממכבים). בן 32. לאחר שירות צבאי, טיילתי בדרום ומרכז אמריקה, כשחזרתי ארצה, מצאתי את עצמי בתהליך של חיפוש עצמי. לא ידעתי מה אני רוצה ללמוד ובמה אני רוצה לעסוק. מגיל צעיר חשתי מתח בין עולם המדע לעולם הרוח. מצד אחד, למדתי בתיכון ברמה של 5 יחידות במקצועות הראליים ומצד שני, הייתי ילד טבע המסתובב בשדות, אוהב נופים ומחפש תכלית. בתור ילד רקחתי רקיחות באמבטיה בין השמפו לקונדישינר... ניסיתי להכין איזו פורמולה (: כחלק מאותו תהליך של 'חיפוש עצמי', התח

כמו גשר על פני מים סוערים (הלשכה בנתיבי ההיסטוריה)

הרפואה הסינית עברה שינויים ותהפוכות רבים עד הגיעה לפופולריות לה היא זוכה היום במערב. דווקא בסין עמדה מסורת זו בפני גלים סוערים, עד כי נדמה היה לעתים, מאיימים להטביעה. היסטוריונים עכשוויים מדגישים שהשיח אודות הטבע ותחומים הנלווים אליו היוו חלק חשוב ב"תנועת המהות הלאומית" בתחילת המאה העשרים. בניגוד לקו מחשבה זה, התנועה פתחה בהתקפה ישירה על תרגול הרפואה הסינית. למרות שנעשו כמה ניסיונות ליצור אִינְטֶגְרַצְיָה של רפואה סינית עם רפואה מערבית, הרי שבתקופה זו חל שינוי כיוון לרפואה מערבית ומדעית. ההתפכחות מתרבות סין המסורתית בשילוב הכעס על ההנהגה הרפובליקנית שלא הצליחה לפתור את בעיות האומה, עודדה את שינוי הכיוון הזה (דְזְה ואלמן, 2014). ההתקפה על הרפואה הסינית המשיכה עם "תנועת המדע", שכיוונה לתשוקה ל

איים בזרם (תרגם את זה יפה אהרון אמיר)

סקירות היסטוריות רבות הדנות ברפואה הסינית מציינות את ההבדל בין הרפואה העתיקה לבין הרפואה הסינית המודרנית המכונה "מסורתית". בכל אופן, שינויים ותמורות כבירים היו נחלתם של המרפאים בשושלות שונות של ההיסטוריה הסינית. לדוגמה, במהלך שושלת סוּנג הצפונית*, מלומדים בעליי עניין ברפואה ששאפו להפוך לרופאים גדולים הגבילו את עצמם לנושאי לימוד כגון פרשנויות וסידור חומרי לימוד באופן שיטתי. בהתאם לכיוון שהתווה הממשל הקיסרי באותה עת, הכוונות שלהם התמקדו בנימוק, הצדקה ושיפור דרכי הרפואה. במהלך שושלות גִ'ין* ויוּאַן*, מרפאים קראו תגר על יסודות הגישה הזו, והעבירו ביקורת הן על הזיקה והחיבור המוגזם לעבר והן על המיקוד במצבים מוגדרים וידועים במקום בתהליכי המחלות. שילוב של מספר גורמים, כולל הופעתן של מגפות, גרמו להתרח

התחלות הן תמיד גם סוף

חודש ניסן הוא ראש השנה על-פי התורה –" הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה". (שמות יב/ב) בחודש זה, אנו מתחילים שנה וחוגגים את חג הפסח שנקרא גם חג המצות, חג החרות, חג האביב ועוד. כל שם נושא בחובו משמעות שונה ופן נוסף של החג המיוחד הזה. האם ישנה משמעות לחיבור בין רעיונות החג לבין הזמן שבו הוא נחוג או במילים אחרות בין הציווי האלוקי לבין העולם הטבעי? בין תחילת השנה והיציאה לחירות לאביב? - נראה שיש. הקב"ה בתורה "עמד על כך" שהחג יחול בחודש האביב – "שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה' אֱלֹקֶיךָ כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ ה' אֱלֹקֶיךָ מִמִּצְרַיִם לָיְלָה" (דברים טז, א). האביב ברפואה הסינית את משמעותו הטבעית של חודש ניסן וזמן האביב

Winter blue - הפרעת דיכאון עונתית

קשה להאמין שיש מישהו שלא שמח עם בוא האביב... אבל, מי ששמח במיוחד, יהיו אלו הסובלים בכל שנה מחדש מ"וינטר בלו" – הפרעת דיכאון עונתית. ולמרות שהחורף הישראלי לא נחשב לחורף קשה או אפור במיוחד, אחוז גדול מאוד באוכלוסיה סובלים מהתופעה. זה מתחיל מתחושות של עייפות ודכדוך שמגיעים כבר עם בוא הסתיו. העלים נושרים ואיתם מתחילה מלנכוליה פנימית עמוקה ואמיתית של כ- 10 אחוז מאוכלוסיית העולם הבוגרת, וזה המון ! למרות שהרפואה עדיין לא הגיעה להבנה עמוקה מדוע התופעה מתרחשת, ידוע כבר, כי היא עשויה להיות מושפעת, בין היתר, משינויים הורמונליים, שינויים כימיים במח, שינוי ביונים שנושא האויר וגם ממרכיב גנטי. עוד ידוע, שכל הלוקים בתופעה, רגישים במיוחד למחסור באור. מחקרים הראו שחשיפה, גם מלאכותית, לאור בהיר, המדמה אור יום

תזונת אביב סינית לניקוי רעלים מהכבד

אם אתם גרים בישראל ומתעניינים בתזונה בריאה או רפואה סינית, בטח כבר יצא לכם לשמוע על וריאציות תזונה שונות, ממשקאות של תערובות עלים ירוקים ועד נבטי מאש, שנועדו לנקות את הכבד מכל הרעלים שהוא מסנן בגוף, על פי עקרונות הרפואה הסינית. אז זהו, שמעשית, אין למעשה דבר כזה ברפואה הסינית. בכל שנה בסביבות סוף עונת האביב הסיני אני נתקל במאמרים כאלה, העוסקים בתזונה סינית אביבית לניקוי רעלים בכלל ומהכבד בפרט; ובכל שנה מחדש, אני "מעורר" את זעמם של אותם מטפלים (המאמינים שיש טיפול כזה ברפואה הסינית). אם אצטרך לסכם בקצרה את הסיבות העיקריות לכך שהקונספט הזה שגוי ביסודו, לשיטתי, אסכם זאת במשפט אחד: "האביב" אינו האביב הסיני, "הכבד" אינו הכבד הסיני ו"הרעלים" אינם הרעילות הסינית. אביב הגיע פסח בא... אז זהו שלא ממש.

שמחה רבה שמחה רבה, ניקוי הגיע פסח בא

אפריל 2016, והאביב שוב הגיע לארצנו. עונת האביב מביאה איתה תנועה חזקה של ניקוי. היהדות מעודדת את ניקיון הבית תחת הכותרת "ביעור חמץ", ואפילו את האוכל אנו מתבקשים לשנות לשבוע: מעוגות – למצות. אז מה יותר מתאים לעונה זו מסקירה של הניקוי התזונתי המותאם לעונה? נדבר על הניקוי, מטרותיו והרציונאל מאחוריו, ואחר כך תוכלו לחשוב בעצמכם האם זה ניקוי או עינוי... למה בכלל לעשות ניקוי תזונתי? כדי לטפל בפתולוגיה קיימת: זה לא חדש שהסביבה שלנו בעולם המערבי רוויה בזיהום: במי השתיה, במזון המרוסס והמעובד, באוויר שאנחנו נושמים. אנחנו חיים ונושמים רעל מכל כיוון, ואם זה לא מספיק - גם הלחץ היומיומי בו אנו חיים מוסיף על הכל רעילות רגשית..... העומס מרעיל ומעמיס על המערכות ותוקע פעמים רבות את הזרימה הטבעית שלנו. ואז נוכ

אביב ברפואה הסינית

הרפואה הסינית מונחית על פי העיקרון של ההתאמה בין האדם לטבע. לפיה, כל פעילויות האדם – הפיזיות והמנטליות צריכות להיות ולהשתנות בהתאמה לחוקיות הטבע של הגדילה והצמצום, השינויים והתמורות היחסיים של היין והיאנג לאורך עונות השנה. כמו ששעות היום והלילה, הטמפרטורה והאקלים משתנים לאורך ארבעת העונות, כך גם האדם צריך לסגל את פעילותו המנטלית, שעות העבודה והמנוחה ולצרוך תזונה מתאימה לכל עונה ועונה. הספר 'הרפואה הפנימית' של הקיסר הצהוב (אחד מהספרים החשובים ביותר ברפואה הסינית), עוסק, בפרק השני, ב'אמנות החיים דרך ארבעת העונות'. לפי כתב זה, מביאים עימם חודשי האביב את התחדשותם של כל הדברים בטבע. זהו זמן של לידה. כמו נבראים השמיים והארץ מחדש. הטבע נולד. זהו זמן של יצירה. התפרצות היצירה אל החוץ משנת החורף. האנ

האביב ופאזת העץ ואיך בעצם משפיע דיקור סיני

אנרגיית הגוף אמורה להיות כל הזמן בתנועה ובאיזון. כאשר נוצרים "פקקי תנועה", הנקראים ברפואה הסינית - חסימות במרידיאנים או סטגנצית צ'י, מתחילות להתעורר בגוף "בעיות". אחת הדרכים לשחרר חסימות בגוף, היא באמצעות דיקור סיני. הדיקור מפעיל, באמצעות המחטים, את הצ'י (האנרגיה) על מנת להשיב את האיזון לגוף, לפתוח את "פקקי התנועה" ו"לתקן את הדרכים". הצ'י איננו "אנרגיה" של מה בכך. הוא מהווה למעשה את אנרגיית החיים שלנו. נושא בתוכו סוג של קידוד גנטי המכיל חכמה מיוחדת וייחודית ומידע חשוב עבור הגוף. הצ'י משפיע על הגוף ועל הנפש כאחד. איברי הגוף פועלים גם הם בסנכרון והרמוניה זה עם זה, משפיעים ומושפעים האחד מהשני. איבר חלש או פגוע עשוי להשפיע ולהחליש איברים ו/או מערכות גוף

מחזוריות ה'חיים-מוות-חיים'

זהו המאמר החמישי בסדרת מאמרים העוסקים ב'ריפוי טבעי - ריפוי ברמת התא' כשעשיתי את השינוי הגדול והממשי (מבחינה מוחשית וגשמית) להגשמת יעודי – הוא ההסבה המקצועית למטפלת ברפואה טבעית (רפואה סינית ורוקחות טבעית), כבר אז התעוררה בי הידיעה וההארה שיום יבוא ועיקר טיפולי יהיה בליווי המתים, בהכנה למוות, בתהליך המיתה; שהדרך שאעשה בריפוי החיים ולמטרת החיים, עיקרה בהכשרתי ללוות את הנשמה בתהליך פטירתה מן הגוף, פטירתה מן העולם הזה ובמסעה לעולם הבא. תהליך, שהוא אינו קל לנשמה בשל החיבור החזק וההסתנכרנות עם הגוף הגשמי. צריכה להיות נשמה בדרגה מאוד גבוהה כדי להיות בעלת מודעות לעבור את תהליך הפטירה עצמאית, בצורה קלה יחסית, מעצימה וחווייתית… רגע המוות הוא רגע מיוחד במינו – הוא רגע של לידה מחדש… וגם אז, לכבוד ולשלו

תה ירוק – תרבות או בריאות והקשר למחלות אוטואימוניות

הקדמה בגיליון הראשון של הלשכה לרפואה סינית הרגיש לי נכון לכתוב על 'ירוק', התואם את הזמן והמקום. אותו ירוק המסמל את צ'אקרת הלב, וכנביעה שניגרה מליבם של אנשים טובים והביאה להקמתה של הלשכה. אותו ירוק הקשור ליסוד העץ המסמל התחדשות, צמיחה וגדילה ואכן, זוהי התקווה שלנו בתנועה החדשה. הירוק והעץ שבו צומח היאנג מתוך היין, כשפניו למזרח, לאביב ולבוקר. הוא פורץ בשלב הילדות של האדם ומתעצם תוך כדי ועם הזמן, מייצג את היכולת הנפשית ליצור ולהוציא החלטות לפועל . כמו מראה ללידת הלשכה החדשה ופריצתה החוצה, בחרתי ( איך לא ) לכתוב על התה הירוק בכלל וזן "סנצ'ה " בפרט. ראשית בפילוסופיה של ה"ירוק", עלינו לזכור שהפרת האיזון בתהליך היצירה, בעת הזו, תבוא לידי ביטוי בכעסים רבים וב"רעל" שעלול להתפשט בגוף החדש. זאת מ

מערכת היציבות של הגוף

ראשית דבר - הכרת הפינה: בפינה זו, נפרסם מידי גיליון סקירה של פתולוגיות אורטופדיות, מזווית הסתכלות קצת יותר מערבית. נסקור אזורי גוף שונים ופתולוגיות אופייניות, נבין אותן ונציג אסטרטגיה טיפולית מתאימה לפי הרפואה הסינית. הפינה לא תכלול התייחסות לתוכניות טיפוליות פרטניות, כיוון שלא יוצגו בה דיוני מקרה. מה גם, שתוכנית טיפולית משתנה ממטופל למטופל. הגיליון הראשון עומד בסימן של 'התחלה': גיליון ראשון לסיניתון, הקמתה של הלשכה, אביב, ושנה סינית חדשה. מתוך כך החלטתי לפתוח במאמר על 'מערכת היציבות של הגוף', שהיא למעשה הבסיס שלנו, ההתחלה, מבחינה אורטופדית. אנטומיה פונקציונאלית בשלב התפתחות העובר, עמוד השדרה מתפתח תוך היות הגוף מכורבל בכיפוף קדמי. כיפוף זה הינו הקימור הקיפוזי. לאחר הלידה ועם שלבי ההתפתחות

חלחול

(滲 Shèn) – חִלְחוּל, זְלִיגָה. מעבר של נוזל דרך תווך נקבובי. מבחינה אטימולוגית, הסימנייה חלחול מורכבת משני מרכיבים. המרכיב השמאלי הוא ציור של זרם מים (水-氵) ומייצג את ההקשר של הסימנייה למים. המרכיב הימני (參) משמש בעיקר כמרכיב פונטי (צליל הסימנייה Shèn) ומורכב משילוב של שלוש שמשות (晶) בחלק העליון ושערות ראש צפופות (㐱) בחלק התחתון. שלוש השמשות מייצגות את הרעיון של נצנוץ אור ולעיתים משמשות לתאר נצנוץ של קריסטל. שערות הראש הצפופות הן ייצוג של אדם (人) ותחתיו שיער (彡) מייצגות דבר מה דק, זעיר ומעודן שכמותו רבה לאין-ספור. כאשר מאחדים את מכלול המשמעויות מתקבל רעיון של טיפות מים זעירות ורבות שמנצנצות באור כמו קריסטלים זעירים. הדימוי נועד לתאר את טיפות המים הזעירות שמצליחות לעבור תווך נקבובי זעיר ולכן נ

מאלקטרו לאלקטרומגנטי, גישה חדשה לטכניקה ישנה

השאלה איך האדם והקוסמוס קשורים אחד לשני בערה בי כבר מגיל העשרה, ונראה היה שלרפואה הסינית יש תשובה. כך יצא שכמטפל, 'נולדתי' לתוך הרפואה הסינית. החשיבה שלי על גוף האדם, תפקידו בעולם, הבריאות והחולי שלו, החלה ברפואה המופלאה הזו. לכן, כל מה שהתחבר בתוכי במהלך הדרך נולד מתוכה: רפואה עדינה שמחברת את המחזורים הפיזיולוגיים עם אלה הקוסמולוגיים; את המחזור החודשי של האשה לירח, את ההתבגרות של ילדינו ושלנו עם מחזורים של 7, 8 ו 30 שנה, את שינויי העונות ומזג-האוויר והשפעתם על גוף האדם. הרפואה הסינית נותנת מקום משמעותי להקשבה לדופק, שהגלים המחזוריים שבו, מגלים לנו, כמטפלים, כל כך הרבה ממה שקורה בגוף האדם. אנחנו משתמשים בדיקור כדי להחזיר את הגוף לפעול בהתאמה למחזורים טבעיים אלה. טכניקת טיפול נוספת שנמצאת בא

איתור נקודות - חזרה אל ההתחלה

זוכרים את השיעורים הראשונים שלמדתם על המרידיאנים? לרובנו, זה מסע בזמן לתקופות נוסטלגיות. נכון, למדנו לפני כן שיעורים על יסודות הרפואה הסינית או אפילו חלק מלימודי הרפואה המערבית, אבל היה משהו אחר בשיעור על נקודות הדיקור. זאת הפעם הראשונה של לימוד פרקטי ומרתק שקשור ישירות לדבר המוכר והמפורסם ביותר במסגרת הרפואה הסינית – הדיקור. ובכל זאת, כמה אנחנו באמת זוכרים את הדברים שלמדנו בשיעור? ברור שלכולנו יש חלק מיוחד במוח שמוקדש למיקום של 20 הנקודות שנמצאות בשימוש יום-יומי בקליניקה שלנו, אבל מה אם מדובר על מקרה מיוחד שדורש נקודה "נדירה"? והאם אנחנו באמת דוקרים נכון את הנקודות האהובות עלינו? אולי אפשר לחדד את יכולות האיתור שלנו ולהגיע לתוצאות אפילו טובות יותר? כשלמדנו איתור נקודות בשנה הראשונה, היינו נ

כפלשון

חידה 1 שתי מלים: חמש אותיות + ארבע אותיות _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ את פתרון החידה יש לשלוח עד ליום 15.05.2016 למייל של סיניתון siniton10@gmail.com בין הפותרים נכונה יוגרל במתנה הספר של רויטל כרם - 'סודות הרפואה הסינית' ח

Archive
Search By Tags
עקוב אחרינו
  • Facebook Basic Square
  • YouTube Social  Icon
דוא"ל: ticocm1@gmail.com
כתובת העמותה: קרסקי 13, רמת גן